黄苗子(对炎黄子孙贡献最大的是谁)
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2023-11-29
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1. 黄苗子,对炎黄子孙贡献最大的是谁?
我选孔丘,他是儒家创始人,开创了中华文明从贵族家传世学,象所有的敞开,所以孔子既是儒家始祖,又是伟大的教育家,因为他使名不见经传曲府。名闻天下,更使华夏诸民族融为一体。别的国家因民族问题,同室操弋。中国人因儒学,而亲为一家。儒家传承几千年,其文化被中国人,和中国人望外传承,而形成中国文化圈。中国士子文化,在国家存亡之际,而选择杀身成仁,而青史留名。众所周知,四大文明古国,文化传承,都被异族同化。而在中国历史上,元清两朝,蒙古人创立蒙古文,满人创立满文,都没有同化汉人,反而被汉人同化,就是明证。中国儒学求同存异,异而求同,是儒家最高精界。从域外传入佛教,伊斯兰教,和基督教。都不同程度受到儒学影响,而被国人所接受。
2. 红楼梦中薛蟠外出经商来回了什么特产?
黛玉和宝钗聊天的时候就很羡慕宝钗有哥哥和妈妈,宝钗就说我那哥哥就那样你是知道的,就是多了个妈妈而已。很显然宝钗是在宽林妹妹的心,有和没有哥哥大不相同,很多人都说薛蟠是呆霸王,又有人说他是薛大傻子,贾琏就说过香菱嫁给了薛大傻子是一个遗憾,有点鲜花插在牛粪上的味道,尽管如此香菱对薛蟠还是很有感情的,薛蟠被柳湘莲打了她的眼睛哭得象桃子一样肿。
假如没有薛蟠后来娶的夏金桂做老婆。香菱的日子应该说是风平浪静外加幸福快乐的和林妹妹一起作诗,和大观园里的姐妹们一起很自由自在的生活。薛蟠的傻对香菱来说就是福。尽管薛蟠在外少一根筋以粗鲁霸道横行,但对母亲也是非常的孝顺,对妹妹也是相当的疼爱。
宝玉挨打被薛姨妈和宝钗都认为和薛蟠有关的情况下,薛蟠拿起一根粗大木棍要去将宝玉打死就看出他的傻又太直率,情意将宝玉打死也不要让妈妈妹妹受到委屈和伤害,第二天又主动给妈妈和妹妹道歉,一个大孝子和一个好哥哥的形象跃然纸上,对外是傻得蛮横,傻得霸道,对家就傻得直白,傻得透明不藏一点私心,不像有的纨绔弟子在外是混蛋一个,在家也是不肖子孙一个。
从江南做生意回来就想到了给妈妈和妹妹都有一大箱子的礼物带回来,好让她们高兴高兴,对妈妈的孝心和对妹妹的疼爱之心都体现了出来,他傻得有点可爱的地方就在于特别给妈妈和妹妹买的东西居然过了一二十天都忘记了,还是总管派人送到家里来,这样一个大大咧咧的人要管好薛家的生意也是很难为他了。
薛蟠给妹妹买的大部分都是有文化元素较多的物品和少量的姑娘生活用品,尤其是象薛蟠这样的性情粗人是难能可贵的,也是出乎宝钗意外的。笔、墨、纸、砚,各色笺纸,香袋、香珠、扇子、扇坠、花粉、胭脂等物;外有虎丘带来的自行人、酒令儿,水银灌的打筋斗小小子,沙子灯,一出一出的泥人儿的戏,用青纱罩的匣子装着;又有在虎邱山上泥捏的薛蟠的小像。
一出出戏的泥人想象中应该是五颜六色,形象生动的才子佳人,帝王将相,书生小姐栩栩如生的人物剧情造型的展现。尤其是薛蟠自己的泥捏的人像让妹妹宝钗,拿着细细看了一看,又看看他哥哥,不禁笑起来了。宝钗的笑包含了形神都肯定和哥哥高度相似的小人好玩的快乐。
在没有照相机的年代,一个形象和本人基本相似的小人即有点新奇又有纪念意义,实不为一种手机拍照留念的过去式的表现形式。还包含了对哥哥也有这样一种生活情趣的由衷高兴,一个莽汉似的四肢发达头脑简单的哥哥对生活还有如此的雅趣着实也让有相当文化底蕴深度和厚度的妹妹深感快乐。
似乎看到了哥哥也具有和他性格差不多的粗狂豪放的文化素养,只不过这种文化素养很浅显和低层次,但有和没有是两回事,没有就是一点都不具备,而一旦有了就可以朝着更广泛的方向发展,走南闯北的哥哥同样可以慢慢积累,宝钗当然希望自己的哥哥变成一个有涵养有丰富的生活趣味的人,而不像以前只知道打打杀杀惹是生非的去生活。
还有一个高兴的原因是哥哥没有乱花钱给妈妈和自己买很名贵的服装之类的东西,懂得了持家的原则就是不能过于奢侈,买的东西都有一定的实用性和观赏性,有情趣和纪念意义,又好玩有新奇还价格低廉还有江南的地方特色,后来送给姐妹们大家都感觉很有趣味都很喜欢就证明傻哥哥很会买东西。
只有送给林妹妹的东西让她感慨万千,惟有黛玉看见他家乡之物,反自触物伤情,想起父母双亡,又无兄弟,寄居亲戚家中,“那里有人也给我带些土物来?”想到这里,不觉的又伤起心来了。我们说林妹妹的感情细胞的确是非常丰富,思乡是可以的,父母双亡又如何,没有兄弟又如何,你悲悲切切,刻苦铭心的伤心就有了吗?不仅没有而且还等于是在自残自己的灵魂和身体。
你看同样没有父母兄弟的湘云和妙玉,她们是不是常常以泪洗面,但凡有一点勾起这方面的情绪就伤心万分,都不是吧,我还特别喜欢湘云的性格整个就是一个快乐的小鸟,小甜心,嘻嘻哈哈,象早晨八九点钟的太阳充满蒸蒸日上满血的活力的天性,本来少女少男就应该是活泼乱跳,欢天喜地的象烂漫的山花,象欢快的浪花,象炼钢炉里的猛烈燃烧的钢水激情四溢的绽放,象骏马奔驰在辽阔的草原,象米老鼠和猫咪欢快的追逐玩耍,调皮捣蛋的打闹才是年轻人应该有的生活气象。
就是孤傲清高,自命不凡的妙玉也没有过度的感觉到没有父母兄弟的那种切肤之痛,对亲人的最好的怀念就是好好的活着,越幸福快乐他们在天之灵才越高兴,不属于你的东西再怎么伤心痛苦也不属于你,也许还是对你生活一种磨练,所以林妹妹沉湎于没有父母兄弟的情绪是极其过度的,是一种慢性自杀行为,七情六欲任何一种情绪都不能有过度不加约束的任其宣泄,过度就会变成一种自毁行为。
这也是林妹妹的致命伤,最后的结局也证明林妹妹百分之九十九是死于自己之手,假如她象在书中大部分时间里有趣味,有情趣,有幽默,有调侃,有总是快乐的引导者,有让人恨也不是喜欢又不是大师级语言的常常展现,林妹妹的生活应该是和湘云差不多也许比湘云更胜一筹的极品快乐生活,以青春活力为支撑的身体当然就不会越来越差,逃出药罐的包围圈不是没有可能的,身体健康的林妹妹那就是试看天下谁能敌,宝钗等等都是浮云,数风流人物还看林妹妹!谢谢大家。
3. 书画家吴欢有哪些代表作?
吴欢为吴祖光、新凤霞之子,1953年出生。幼时便随父母遭尽苦难,百折不挠勤奋用功,有“京城才子”、“香江神笔”之称。香港著名作家、书画家、人大香港代表。白石老人当年以“吴欢无不欢”赐名。他以一身兼小说,戏剧、政论、诗词、书法、绘画名扬海外华人社会。九八年在香港举办首次书画展,各界名流纷纷到场祝贺,引起极大轰动。九九年在中国美术馆举办纪念其母新凤霞逝世周年之书画联展引起轰动,京城盛赞吴氏为中国最大的文化家族之一,且后继有人。
吴欢当年在国内时,小说处女作《大黑》获“现代文学奖”;剧作曾获中央电视、中外电视“优秀剧作奖”。在香港《镜报》上的另类专栏文章幽默锋利,锐不可当,在海外影响甚大。他自幼灵慧天纵,幼时从其父习文,随其母学画,后又师从张正宇、张仃、黄永玉、黄苗子、尹瘦石诸大家。吴欢毕业于北京电影学院文学系,北京广播学院导演系,他的作品既有扎实的西画造型功底,又有深厚的国画意蕴,且富深邃之文学内函。他的作品题材广泛,构思奇巧,可谓诗文书画俱佳,是真正意义上的新一代文人画家代表之一,为继承发扬中国传统文化做出了贡献。
4. 北京陶然亭公园36个亭子的名字?
亭,四面临风,轻巧玲珑,是一种供人休息、眺望和观赏的园林建筑小品。许多名山好水、园林胜迹,都离不开亭的点缀,故有“园林之眼”的美称。“江山无限景,都聚一亭中”,空亭一座,是在天地之间安置了人文之境的点睛之笔。历代亭中又蕴含多少赏心乐事,风流余韵,与文学相伴相生。看亭品亭,亭是中国园林艺术的重要文化成就。 ----摘自陶然亭展《序》
我就在网上搜陶然亭的亭子到底有多少?有网友说是36个,我一数我照的亭子才十几个,差太远了,于是自己又去了一趟,把那儿的犄角旮旯都走了一遍,把我看到的亭子都写在这里了,一共是25个亭子,余下没找到的就靠你自己去发现了,呵呵!
陶然亭公园,是以北京城南隅的燕京名胜陶然亭为中心规划设计修建的一座城市园林。全园总面积59公顷,其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后,首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜,素有“都门胜地”之誉,年代久远,史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光,丰富的文化内涵,光辉的革命史迹,使她成为旅游观光胜地。 园内慈悲庵始创于元代,又称观音庵,清朝康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻奉命监理黑窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,并取白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这里自然景色优美,被誉为“周侯藉卉之所,右军修禊之地”,更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间,此亭享誉经久,长盛不衰,成为都中一胜。园内既保存有自战国以来多个朝代的历史文物和多处古寺观祠。 我在陶然亭看到的亭子有:
1. 知津亭;2. 澄怀亭是连理亭,建于1977年,是公园西湖一处重要景点。有没有“津亭有怀”的意思呢?这就得求教造亭人啦!
3. 姊妹亭:
4. 望瑞亭:
5. 倚新亭:
6. 木榫亭:
7. 沧浪亭:这个亭子的柱子上有幅对联:右边:清风明月本无价左边:近水远山皆有情横批:高浪沧 沧浪亭,是一处始建于北宋时代的中国汉族古典园林建筑,始为文人苏舜钦的私人花园,位于现苏州市城南三元坊附近,其占地面积1.08公顷,是苏州现存诸园中历史最为悠久的古代园林。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
8. 一揽亭:是根据杜甫诗中“会当凌绝顶,一览众山小”的诗句而得名。它很好的体现了登高远望,一览无余的意境。一览亭的翘角飞檐,多了一些江南园林的秀美,少了北派园林的厚重。至于具体仿建了哪座一览亭,还是重新创建,需要进一步考证才能知晓。
9. 醉翁亭:醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁,名列四大名亭之首,始建于北宋庆历七年(1047年),由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。 "滁之山水得欧公之文而愈光"。脍炙人口的佳句"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也"更是家户喻晓。景区内亭、台、轩风格各异,园中有园,景中有景,人称"醉翁九景";其中欧阳修手植梅为全国四大梅寿星之一,欧阳修手书《醉翁亭记》碑堪称稀世至宝;醉翁亭被誉为"天下第一亭"。陶然亭里此亭是1985年仿建。
10. 独醒亭:位于湖南省汨罗市玉笥山顶屈子祠前。根据屈原的《渔父》中"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒",称"独醒亭"。该亭始建于汉代,清乾隆二十一年(1756年)移建于此。亭前有现代文学宿将茅盾、著名书法家赵朴初题写的“独醒亭”匾额。 公元1541年重修独醒亭,记立于亭侧。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
11. 澄光亭:建于1953年,位于湖心岛西南坡下。
12. 南屏晚眺亭:位于公园东南端,不知亭名是否由“南屏晚钟”而来?
13. 无名亭:
14. 风雨同舟亭:1991年安徽省发生特大洪水,得到全国支援赈灾。为感谢全国人民的无私捐助,安徽省政府仿徽州的沙堤亭,在北京陶然公园建造此亭,取名“风雨同舟亭”,意为一方有难,八方支援的民族团结精神。
15. 湖心亭:在西湖中央,是"中国四大名亭"之一。西湖中的湖心亭和陶然亭里的浸月亭一样,但陶然亭的这个亭子就叫湖心亭。
16. 浸月亭(也叫烟水亭):真正的浸月亭位于九江市长江南岸的甘棠湖中,相传为三国时名将周瑜的点将台故址。唐代诗人白居易始建亭于湖中,当时白居易被贬江州,取其《琵琶行》诗句 “别时茫茫江浸月”,称为“浸月亭”。 陶然亭中的浸月亭是1985年仿建的。
17. 吹台:位于扬州市瘦西湖公园内内小金山西麓,,俗称钓鱼台,相传清乾隆南巡时曾在此钓过鱼。此亭乃扬州园林经典之作,也是中国园林“借景”、“框景”艺术的代表作。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
18. 百坡亭:百坡亭位于四川省三苏公园,是为纪念宋代文学家苏东坡而建的桥亭。苏轼(东坡)任颖州(今安徽阜阳)太守时曾作《泛颖》诗:“我性喜临水,得颖意甚奇......上流直而清,下流曲而漪。画船俯明镜,笑问妆为谁?忽然生鳞甲,乱我须与眉。散为百东坡,顷刻复在兹。此屺水薄相,与我相娱嬉”。南宋嘉定(公园1214年),四川眉州太守魏了翁根据苏东坡的诗句在眉州城内环湖中修建了百坡亭,历尽苍桑,古环湖与百坡亭已不复存在,1928年在眉山三苏祠内瑞莲池上重建了百坡亭。 陶然亭公园此亭是1989年仿建。
19. 兰亭:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹,又有清流激湍映带左右,引以为流觞曲水……”,读王羲之的《兰亭集序》,就知道此亭所在地了(浙江绍兴)。陶然亭里此亭1985年仿建。
20. 二泉亭:在无锡惠山,因傍“天下第二泉”修建而得名。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
二泉水系包括上、中、下三池,上、中池在泉亭内。上池圆形,深1.94米,上有八角形石栏,其边长各0.80米;中池毗邻上池,两者相距仅0.65米,方形,深约1米,其上的方形石栏每边长1.40米。两池呈天圆地方之像,又在池的上方凿水口相通。由于宋高宗赵构在绍兴辛巳年(1161年),曾在此酌泉,"故其后设栏卫护",但现在所存青石围栏,均系明代遗物。
21. 鹅池亭:位于浙江绍兴兰渚山下。世传书圣王羲之在黄鹤楼下放过鹅。一日他与一书生聊天论鹅,言鹅是"禽中豪杰,白如雪,洁如玉,一尘不染"。他越说越兴奋,情不自禁地在地上写出一个鹅字。书生爱之,遂临摹藏之。为纪念这一佳话,后人立碑建池。还有一说,系王羲之辟池养鹅,并观其神态,从而练成一笔而就的鹅字,该池称天鹅池。 陶然亭里此亭是1986年仿建。
鹅池
22. 谪仙亭:由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的,是一座造型各异的精美建筑,或依山崖,或临流水,或傍茂林,或倚修竹,峰回路转,错落有致,各呈异彩,互为映带,为整个园林增添了无限风光。
23. 少陵草堂:内树有一石碑,镌刻“少陵草堂”四个大字,笔力浑厚,笔姿秀润,是果亲王允礼所书。雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏,经过成都,特拜谒草堂,留下此手迹。此景点是这里最具代表性的景点之一,人们常常将其作为茅屋的象征。 一千多年以前,杜甫为避 “安史之乱”,携家由甘肃到成都。第二年春天,在友人的帮助下,在成都西郊风景如画的浣花溪畔,修建茅屋居住。落成以后称 “成都草堂”。他在这里先后居住了将近四年,因曾被授“检校工部员外郎”之衔,因而称做杜工部。成都草堂就建有一座《少陵草堂》碑亭。 居住成都草堂这段时期,是杜甫创作收获最丰硕的几年,留下诗作240余首,例如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这首《绝句》生动形象地描绘出诗人在草堂所见。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
24. 爱晚亭:位于长沙岳麓书院后青枫峡的小山上,清乾隆五十七年(公元1792年)山长罗典所建。原名“红叶亭”,又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭,取“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”之诗意。
从这座桥过去就是陶然亭了。
25. 陶然亭:瞧它这犹抱琵笆半遮面的样子,怪不得很多人都看不到它的存在呢。
陶然亭要上一个比较高的台阶,门口有两棵白玉兰,我去时正是它开花的季节。
那雪白的花瓣衬着蓝天煞是好看。
陶然亭上有三大匾,一是建亭人江藻亲笔提写,一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词,还有一块是郭沫若题"陶然亭公园"门额中字,亭间分别悬挂"慧眼光中,开半亩红莲碧沼,烟花象外,坐一堂白月清风"。现在对联是现代书法家康雍书写。
东向门柱上悬"似闻陶令开三径,来与弥陀共一龛"。横批:陶然。此联是林则徐书写。旧联无存,现在的楹联是由当代书法家黄苗子重书。
陶然亭其实是三间过堂似的敝开轩。清康熙三十四年(1695年),工部郎中江藻奉命监理黑窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,并取白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。
陶然亭是清代名亭,现为中国的四大历史名亭之一。
"烟藏古寺无人到,榻倚深堂有月来",此联是翁方纲所撰,光绪年间慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。现在陶然亭正面右边柱子上写着:烟笼古寺无人到;左边柱子上写着:树倚深堂有月来;横批:陶然亭(郭沫若书写)
陶然亭面阔三间,进深一间半,面积90平方米。亭上有苏式彩绘,屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》。
陶然亭上还有一个小长廊。
1920年1月18日,毛泽东、邓中夏同志与当时在京的“辅社”成员来陶然亭商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争问题,曾在此槐树下摄影留念。原树已枯,1979年春重新移植。
开头说的25个亭子已写完了。因为还差三张我已经知道名字的亭子的相片,我在网上搜到它们在陶然亭大致的位置后,于2016年4月24日一早第三次来到陶然亭。进北门后沿着正中及东北方向找去,除找 到了那三个亭子外,还多收获了四个亭子的相片,超额完成了任务。而且这次经询问公园管理人员后得知,原来网上说陶然亭有36个亭子的说法已经不准确了,因为已经拆了两个亭子,现在只剩下34座亭子了。这样我离目标位又近了一步。
从北门进来正对着的是窑台。
26. 窑台映雪亭:窑台的右手边不远就是这个亭子。
27. 窑台映雪亭旁边山上又有一个无名亭。
28. 江亭观鱼:从窑台再往左走就是这个亭子,亭前一块大石头上写着:江亭观鱼
亭子前有一坛水,里面养了好多金鱼。
29. 无名亭:在去往瑞像亭的小山上有这么一个没有名字的亭子。
30. 瑞像亭:明代建筑,原址在宣武区南横街西口圣安寺内,1983年迁建于公园东北山角的小山上,与西南角小山上的一览亭遥相呼应, 而瑞像亭则是陶然亭公园的最高点。
31. 报春亭:公园东北角的小山下就是这个亭子,一般还真不容易找到这儿呢。看亭前那茂盛的迎春花叶子,我想要是3月份迎春花开的时候来,那黄色的花衬着那绿柱的亭子一定很美。我猜此亭的名字是由此而来吧?
32. 无名亭:这个亭子是儿童钓鱼池旁边的一个工作亭,不知道算不算?
到此为止我已经找到32个亭子了,要是加上北门进门卖票的那两个亭子就算齐了?哈哈!(开玩笑呢)
要是再加上卖东西的这两个亭子又超了,哈哈!到底差还是不差您不妨自己去数数看吧!
5. 启功最好的10首诗?
1.《失眠•月圆花好路平驰》
2.《一九九四年元日口占》
3.《次韵黄苗子兄题聂绀弩三草集》
4.《咏史•古史从头看》
5.《乘公交车组诗•铁打车厢肉做身》
6.《对酒•去年唱罢鼓盆歌》
7.《就医•浮世堪惊老已成》
8.《踏莎行•造化无凭》
9.《金台•金台闲客漫扶藜》
10.《乘公交车组诗•这次车来更可愁》
6. 三个和尚漫画家叫什么名字?
韩羽,中国常用人名,比较著名的有河北省文学艺术研究会名誉会长韩羽和甘肃省摄影家协会会员韩羽。
人物介绍
韩羽是我国当代老一辈艺术家。1948年起先后从事美术编辑、美术教学工作。现为河北画院一级美术师。擅长戏剧人物。黄苗子称:韩羽画如其人,土头土脑,似土而雅,土极而洋到了家。具有浓厚的现代感……他是中国当代漫画大家,著名杂文家,又因此使其国画内蕴丰厚,语言独特。为中国美术家协会理事、河北省美协名誉主席、河北省文联顾问。出版有《韩羽画集》、《中国漫画书系·韩羽卷》、《闲话闲画集》、《陈茶新酒集》、《杂烩集》、《韩羽小品》等。
7. 枫泾三桥指哪三桥?
枫泾三桥是枫泾南北、东西市河交叉口的一个景观,它由北丰桥、竹行桥、清风桥组成,这三桥的桥名是由著名的国画大师程十发和全国著名的书法家黄苗子所题写的。在三桥的旁边还有一座清风阁茶楼,这里的清风桥、清风阁名称的由来都是因为在宋代时有一位屯田员外郎叫陈舜俞,他不仅为人清廉,而且当他弃官隐居来到枫泾后,为百姓做了很多实事、好事,深受当地百姓的爱戴,仰其清风亮节还把当时的镇名改为了清枫泾。
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1. 黄苗子,对炎黄子孙贡献最大的是谁?
我选孔丘,他是儒家创始人,开创了中华文明从贵族家传世学,象所有的敞开,所以孔子既是儒家始祖,又是伟大的教育家,因为他使名不见经传曲府。名闻天下,更使华夏诸民族融为一体。别的国家因民族问题,同室操弋。中国人因儒学,而亲为一家。儒家传承几千年,其文化被中国人,和中国人望外传承,而形成中国文化圈。中国士子文化,在国家存亡之际,而选择杀身成仁,而青史留名。众所周知,四大文明古国,文化传承,都被异族同化。而在中国历史上,元清两朝,蒙古人创立蒙古文,满人创立满文,都没有同化汉人,反而被汉人同化,就是明证。中国儒学求同存异,异而求同,是儒家最高精界。从域外传入佛教,伊斯兰教,和基督教。都不同程度受到儒学影响,而被国人所接受。
2. 红楼梦中薛蟠外出经商来回了什么特产?
黛玉和宝钗聊天的时候就很羡慕宝钗有哥哥和妈妈,宝钗就说我那哥哥就那样你是知道的,就是多了个妈妈而已。很显然宝钗是在宽林妹妹的心,有和没有哥哥大不相同,很多人都说薛蟠是呆霸王,又有人说他是薛大傻子,贾琏就说过香菱嫁给了薛大傻子是一个遗憾,有点鲜花插在牛粪上的味道,尽管如此香菱对薛蟠还是很有感情的,薛蟠被柳湘莲打了她的眼睛哭得象桃子一样肿。
假如没有薛蟠后来娶的夏金桂做老婆。香菱的日子应该说是风平浪静外加幸福快乐的和林妹妹一起作诗,和大观园里的姐妹们一起很自由自在的生活。薛蟠的傻对香菱来说就是福。尽管薛蟠在外少一根筋以粗鲁霸道横行,但对母亲也是非常的孝顺,对妹妹也是相当的疼爱。
宝玉挨打被薛姨妈和宝钗都认为和薛蟠有关的情况下,薛蟠拿起一根粗大木棍要去将宝玉打死就看出他的傻又太直率,情意将宝玉打死也不要让妈妈妹妹受到委屈和伤害,第二天又主动给妈妈和妹妹道歉,一个大孝子和一个好哥哥的形象跃然纸上,对外是傻得蛮横,傻得霸道,对家就傻得直白,傻得透明不藏一点私心,不像有的纨绔弟子在外是混蛋一个,在家也是不肖子孙一个。
从江南做生意回来就想到了给妈妈和妹妹都有一大箱子的礼物带回来,好让她们高兴高兴,对妈妈的孝心和对妹妹的疼爱之心都体现了出来,他傻得有点可爱的地方就在于特别给妈妈和妹妹买的东西居然过了一二十天都忘记了,还是总管派人送到家里来,这样一个大大咧咧的人要管好薛家的生意也是很难为他了。
薛蟠给妹妹买的大部分都是有文化元素较多的物品和少量的姑娘生活用品,尤其是象薛蟠这样的性情粗人是难能可贵的,也是出乎宝钗意外的。笔、墨、纸、砚,各色笺纸,香袋、香珠、扇子、扇坠、花粉、胭脂等物;外有虎丘带来的自行人、酒令儿,水银灌的打筋斗小小子,沙子灯,一出一出的泥人儿的戏,用青纱罩的匣子装着;又有在虎邱山上泥捏的薛蟠的小像。
一出出戏的泥人想象中应该是五颜六色,形象生动的才子佳人,帝王将相,书生小姐栩栩如生的人物剧情造型的展现。尤其是薛蟠自己的泥捏的人像让妹妹宝钗,拿着细细看了一看,又看看他哥哥,不禁笑起来了。宝钗的笑包含了形神都肯定和哥哥高度相似的小人好玩的快乐。
在没有照相机的年代,一个形象和本人基本相似的小人即有点新奇又有纪念意义,实不为一种手机拍照留念的过去式的表现形式。还包含了对哥哥也有这样一种生活情趣的由衷高兴,一个莽汉似的四肢发达头脑简单的哥哥对生活还有如此的雅趣着实也让有相当文化底蕴深度和厚度的妹妹深感快乐。
似乎看到了哥哥也具有和他性格差不多的粗狂豪放的文化素养,只不过这种文化素养很浅显和低层次,但有和没有是两回事,没有就是一点都不具备,而一旦有了就可以朝着更广泛的方向发展,走南闯北的哥哥同样可以慢慢积累,宝钗当然希望自己的哥哥变成一个有涵养有丰富的生活趣味的人,而不像以前只知道打打杀杀惹是生非的去生活。
还有一个高兴的原因是哥哥没有乱花钱给妈妈和自己买很名贵的服装之类的东西,懂得了持家的原则就是不能过于奢侈,买的东西都有一定的实用性和观赏性,有情趣和纪念意义,又好玩有新奇还价格低廉还有江南的地方特色,后来送给姐妹们大家都感觉很有趣味都很喜欢就证明傻哥哥很会买东西。
只有送给林妹妹的东西让她感慨万千,惟有黛玉看见他家乡之物,反自触物伤情,想起父母双亡,又无兄弟,寄居亲戚家中,“那里有人也给我带些土物来?”想到这里,不觉的又伤起心来了。我们说林妹妹的感情细胞的确是非常丰富,思乡是可以的,父母双亡又如何,没有兄弟又如何,你悲悲切切,刻苦铭心的伤心就有了吗?不仅没有而且还等于是在自残自己的灵魂和身体。
你看同样没有父母兄弟的湘云和妙玉,她们是不是常常以泪洗面,但凡有一点勾起这方面的情绪就伤心万分,都不是吧,我还特别喜欢湘云的性格整个就是一个快乐的小鸟,小甜心,嘻嘻哈哈,象早晨八九点钟的太阳充满蒸蒸日上满血的活力的天性,本来少女少男就应该是活泼乱跳,欢天喜地的象烂漫的山花,象欢快的浪花,象炼钢炉里的猛烈燃烧的钢水激情四溢的绽放,象骏马奔驰在辽阔的草原,象米老鼠和猫咪欢快的追逐玩耍,调皮捣蛋的打闹才是年轻人应该有的生活气象。
就是孤傲清高,自命不凡的妙玉也没有过度的感觉到没有父母兄弟的那种切肤之痛,对亲人的最好的怀念就是好好的活着,越幸福快乐他们在天之灵才越高兴,不属于你的东西再怎么伤心痛苦也不属于你,也许还是对你生活一种磨练,所以林妹妹沉湎于没有父母兄弟的情绪是极其过度的,是一种慢性自杀行为,七情六欲任何一种情绪都不能有过度不加约束的任其宣泄,过度就会变成一种自毁行为。
这也是林妹妹的致命伤,最后的结局也证明林妹妹百分之九十九是死于自己之手,假如她象在书中大部分时间里有趣味,有情趣,有幽默,有调侃,有总是快乐的引导者,有让人恨也不是喜欢又不是大师级语言的常常展现,林妹妹的生活应该是和湘云差不多也许比湘云更胜一筹的极品快乐生活,以青春活力为支撑的身体当然就不会越来越差,逃出药罐的包围圈不是没有可能的,身体健康的林妹妹那就是试看天下谁能敌,宝钗等等都是浮云,数风流人物还看林妹妹!谢谢大家。
3. 书画家吴欢有哪些代表作?
吴欢为吴祖光、新凤霞之子,1953年出生。幼时便随父母遭尽苦难,百折不挠勤奋用功,有“京城才子”、“香江神笔”之称。香港著名作家、书画家、人大香港代表。白石老人当年以“吴欢无不欢”赐名。他以一身兼小说,戏剧、政论、诗词、书法、绘画名扬海外华人社会。九八年在香港举办首次书画展,各界名流纷纷到场祝贺,引起极大轰动。九九年在中国美术馆举办纪念其母新凤霞逝世周年之书画联展引起轰动,京城盛赞吴氏为中国最大的文化家族之一,且后继有人。
吴欢当年在国内时,小说处女作《大黑》获“现代文学奖”;剧作曾获中央电视、中外电视“优秀剧作奖”。在香港《镜报》上的另类专栏文章幽默锋利,锐不可当,在海外影响甚大。他自幼灵慧天纵,幼时从其父习文,随其母学画,后又师从张正宇、张仃、黄永玉、黄苗子、尹瘦石诸大家。吴欢毕业于北京电影学院文学系,北京广播学院导演系,他的作品既有扎实的西画造型功底,又有深厚的国画意蕴,且富深邃之文学内函。他的作品题材广泛,构思奇巧,可谓诗文书画俱佳,是真正意义上的新一代文人画家代表之一,为继承发扬中国传统文化做出了贡献。
4. 北京陶然亭公园36个亭子的名字?
亭,四面临风,轻巧玲珑,是一种供人休息、眺望和观赏的园林建筑小品。许多名山好水、园林胜迹,都离不开亭的点缀,故有“园林之眼”的美称。“江山无限景,都聚一亭中”,空亭一座,是在天地之间安置了人文之境的点睛之笔。历代亭中又蕴含多少赏心乐事,风流余韵,与文学相伴相生。看亭品亭,亭是中国园林艺术的重要文化成就。 ----摘自陶然亭展《序》
我就在网上搜陶然亭的亭子到底有多少?有网友说是36个,我一数我照的亭子才十几个,差太远了,于是自己又去了一趟,把那儿的犄角旮旯都走了一遍,把我看到的亭子都写在这里了,一共是25个亭子,余下没找到的就靠你自己去发现了,呵呵!
陶然亭公园,是以北京城南隅的燕京名胜陶然亭为中心规划设计修建的一座城市园林。全园总面积59公顷,其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后,首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜,素有“都门胜地”之誉,年代久远,史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光,丰富的文化内涵,光辉的革命史迹,使她成为旅游观光胜地。 园内慈悲庵始创于元代,又称观音庵,清朝康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻奉命监理黑窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,并取白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这里自然景色优美,被誉为“周侯藉卉之所,右军修禊之地”,更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间,此亭享誉经久,长盛不衰,成为都中一胜。园内既保存有自战国以来多个朝代的历史文物和多处古寺观祠。 我在陶然亭看到的亭子有:
1. 知津亭;2. 澄怀亭是连理亭,建于1977年,是公园西湖一处重要景点。有没有“津亭有怀”的意思呢?这就得求教造亭人啦!
3. 姊妹亭:
4. 望瑞亭:
5. 倚新亭:
6. 木榫亭:
7. 沧浪亭:这个亭子的柱子上有幅对联:右边:清风明月本无价左边:近水远山皆有情横批:高浪沧 沧浪亭,是一处始建于北宋时代的中国汉族古典园林建筑,始为文人苏舜钦的私人花园,位于现苏州市城南三元坊附近,其占地面积1.08公顷,是苏州现存诸园中历史最为悠久的古代园林。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
8. 一揽亭:是根据杜甫诗中“会当凌绝顶,一览众山小”的诗句而得名。它很好的体现了登高远望,一览无余的意境。一览亭的翘角飞檐,多了一些江南园林的秀美,少了北派园林的厚重。至于具体仿建了哪座一览亭,还是重新创建,需要进一步考证才能知晓。
9. 醉翁亭:醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁,名列四大名亭之首,始建于北宋庆历七年(1047年),由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。 "滁之山水得欧公之文而愈光"。脍炙人口的佳句"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也"更是家户喻晓。景区内亭、台、轩风格各异,园中有园,景中有景,人称"醉翁九景";其中欧阳修手植梅为全国四大梅寿星之一,欧阳修手书《醉翁亭记》碑堪称稀世至宝;醉翁亭被誉为"天下第一亭"。陶然亭里此亭是1985年仿建。
10. 独醒亭:位于湖南省汨罗市玉笥山顶屈子祠前。根据屈原的《渔父》中"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒",称"独醒亭"。该亭始建于汉代,清乾隆二十一年(1756年)移建于此。亭前有现代文学宿将茅盾、著名书法家赵朴初题写的“独醒亭”匾额。 公元1541年重修独醒亭,记立于亭侧。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
11. 澄光亭:建于1953年,位于湖心岛西南坡下。
12. 南屏晚眺亭:位于公园东南端,不知亭名是否由“南屏晚钟”而来?
13. 无名亭:
14. 风雨同舟亭:1991年安徽省发生特大洪水,得到全国支援赈灾。为感谢全国人民的无私捐助,安徽省政府仿徽州的沙堤亭,在北京陶然公园建造此亭,取名“风雨同舟亭”,意为一方有难,八方支援的民族团结精神。
15. 湖心亭:在西湖中央,是"中国四大名亭"之一。西湖中的湖心亭和陶然亭里的浸月亭一样,但陶然亭的这个亭子就叫湖心亭。
16. 浸月亭(也叫烟水亭):真正的浸月亭位于九江市长江南岸的甘棠湖中,相传为三国时名将周瑜的点将台故址。唐代诗人白居易始建亭于湖中,当时白居易被贬江州,取其《琵琶行》诗句 “别时茫茫江浸月”,称为“浸月亭”。 陶然亭中的浸月亭是1985年仿建的。
17. 吹台:位于扬州市瘦西湖公园内内小金山西麓,,俗称钓鱼台,相传清乾隆南巡时曾在此钓过鱼。此亭乃扬州园林经典之作,也是中国园林“借景”、“框景”艺术的代表作。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
18. 百坡亭:百坡亭位于四川省三苏公园,是为纪念宋代文学家苏东坡而建的桥亭。苏轼(东坡)任颖州(今安徽阜阳)太守时曾作《泛颖》诗:“我性喜临水,得颖意甚奇......上流直而清,下流曲而漪。画船俯明镜,笑问妆为谁?忽然生鳞甲,乱我须与眉。散为百东坡,顷刻复在兹。此屺水薄相,与我相娱嬉”。南宋嘉定(公园1214年),四川眉州太守魏了翁根据苏东坡的诗句在眉州城内环湖中修建了百坡亭,历尽苍桑,古环湖与百坡亭已不复存在,1928年在眉山三苏祠内瑞莲池上重建了百坡亭。 陶然亭公园此亭是1989年仿建。
19. 兰亭:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹,又有清流激湍映带左右,引以为流觞曲水……”,读王羲之的《兰亭集序》,就知道此亭所在地了(浙江绍兴)。陶然亭里此亭1985年仿建。
20. 二泉亭:在无锡惠山,因傍“天下第二泉”修建而得名。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
二泉水系包括上、中、下三池,上、中池在泉亭内。上池圆形,深1.94米,上有八角形石栏,其边长各0.80米;中池毗邻上池,两者相距仅0.65米,方形,深约1米,其上的方形石栏每边长1.40米。两池呈天圆地方之像,又在池的上方凿水口相通。由于宋高宗赵构在绍兴辛巳年(1161年),曾在此酌泉,"故其后设栏卫护",但现在所存青石围栏,均系明代遗物。
21. 鹅池亭:位于浙江绍兴兰渚山下。世传书圣王羲之在黄鹤楼下放过鹅。一日他与一书生聊天论鹅,言鹅是"禽中豪杰,白如雪,洁如玉,一尘不染"。他越说越兴奋,情不自禁地在地上写出一个鹅字。书生爱之,遂临摹藏之。为纪念这一佳话,后人立碑建池。还有一说,系王羲之辟池养鹅,并观其神态,从而练成一笔而就的鹅字,该池称天鹅池。 陶然亭里此亭是1986年仿建。
鹅池
22. 谪仙亭:由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的,是一座造型各异的精美建筑,或依山崖,或临流水,或傍茂林,或倚修竹,峰回路转,错落有致,各呈异彩,互为映带,为整个园林增添了无限风光。
23. 少陵草堂:内树有一石碑,镌刻“少陵草堂”四个大字,笔力浑厚,笔姿秀润,是果亲王允礼所书。雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏,经过成都,特拜谒草堂,留下此手迹。此景点是这里最具代表性的景点之一,人们常常将其作为茅屋的象征。 一千多年以前,杜甫为避 “安史之乱”,携家由甘肃到成都。第二年春天,在友人的帮助下,在成都西郊风景如画的浣花溪畔,修建茅屋居住。落成以后称 “成都草堂”。他在这里先后居住了将近四年,因曾被授“检校工部员外郎”之衔,因而称做杜工部。成都草堂就建有一座《少陵草堂》碑亭。 居住成都草堂这段时期,是杜甫创作收获最丰硕的几年,留下诗作240余首,例如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这首《绝句》生动形象地描绘出诗人在草堂所见。 陶然亭里此亭是1985年仿建。
24. 爱晚亭:位于长沙岳麓书院后青枫峡的小山上,清乾隆五十七年(公元1792年)山长罗典所建。原名“红叶亭”,又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭,取“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”之诗意。
从这座桥过去就是陶然亭了。
25. 陶然亭:瞧它这犹抱琵笆半遮面的样子,怪不得很多人都看不到它的存在呢。
陶然亭要上一个比较高的台阶,门口有两棵白玉兰,我去时正是它开花的季节。
那雪白的花瓣衬着蓝天煞是好看。
陶然亭上有三大匾,一是建亭人江藻亲笔提写,一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词,还有一块是郭沫若题"陶然亭公园"门额中字,亭间分别悬挂"慧眼光中,开半亩红莲碧沼,烟花象外,坐一堂白月清风"。现在对联是现代书法家康雍书写。
东向门柱上悬"似闻陶令开三径,来与弥陀共一龛"。横批:陶然。此联是林则徐书写。旧联无存,现在的楹联是由当代书法家黄苗子重书。
陶然亭其实是三间过堂似的敝开轩。清康熙三十四年(1695年),工部郎中江藻奉命监理黑窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,并取白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。
陶然亭是清代名亭,现为中国的四大历史名亭之一。
"烟藏古寺无人到,榻倚深堂有月来",此联是翁方纲所撰,光绪年间慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。现在陶然亭正面右边柱子上写着:烟笼古寺无人到;左边柱子上写着:树倚深堂有月来;横批:陶然亭(郭沫若书写)
陶然亭面阔三间,进深一间半,面积90平方米。亭上有苏式彩绘,屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》。
陶然亭上还有一个小长廊。
1920年1月18日,毛泽东、邓中夏同志与当时在京的“辅社”成员来陶然亭商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争问题,曾在此槐树下摄影留念。原树已枯,1979年春重新移植。
开头说的25个亭子已写完了。因为还差三张我已经知道名字的亭子的相片,我在网上搜到它们在陶然亭大致的位置后,于2016年4月24日一早第三次来到陶然亭。进北门后沿着正中及东北方向找去,除找 到了那三个亭子外,还多收获了四个亭子的相片,超额完成了任务。而且这次经询问公园管理人员后得知,原来网上说陶然亭有36个亭子的说法已经不准确了,因为已经拆了两个亭子,现在只剩下34座亭子了。这样我离目标位又近了一步。
从北门进来正对着的是窑台。
26. 窑台映雪亭:窑台的右手边不远就是这个亭子。
27. 窑台映雪亭旁边山上又有一个无名亭。
28. 江亭观鱼:从窑台再往左走就是这个亭子,亭前一块大石头上写着:江亭观鱼
亭子前有一坛水,里面养了好多金鱼。
29. 无名亭:在去往瑞像亭的小山上有这么一个没有名字的亭子。
30. 瑞像亭:明代建筑,原址在宣武区南横街西口圣安寺内,1983年迁建于公园东北山角的小山上,与西南角小山上的一览亭遥相呼应, 而瑞像亭则是陶然亭公园的最高点。
31. 报春亭:公园东北角的小山下就是这个亭子,一般还真不容易找到这儿呢。看亭前那茂盛的迎春花叶子,我想要是3月份迎春花开的时候来,那黄色的花衬着那绿柱的亭子一定很美。我猜此亭的名字是由此而来吧?
32. 无名亭:这个亭子是儿童钓鱼池旁边的一个工作亭,不知道算不算?
到此为止我已经找到32个亭子了,要是加上北门进门卖票的那两个亭子就算齐了?哈哈!(开玩笑呢)
要是再加上卖东西的这两个亭子又超了,哈哈!到底差还是不差您不妨自己去数数看吧!
5. 启功最好的10首诗?
1.《失眠•月圆花好路平驰》
2.《一九九四年元日口占》
3.《次韵黄苗子兄题聂绀弩三草集》
4.《咏史•古史从头看》
5.《乘公交车组诗•铁打车厢肉做身》
6.《对酒•去年唱罢鼓盆歌》
7.《就医•浮世堪惊老已成》
8.《踏莎行•造化无凭》
9.《金台•金台闲客漫扶藜》
10.《乘公交车组诗•这次车来更可愁》
6. 三个和尚漫画家叫什么名字?
韩羽,中国常用人名,比较著名的有河北省文学艺术研究会名誉会长韩羽和甘肃省摄影家协会会员韩羽。
人物介绍
韩羽是我国当代老一辈艺术家。1948年起先后从事美术编辑、美术教学工作。现为河北画院一级美术师。擅长戏剧人物。黄苗子称:韩羽画如其人,土头土脑,似土而雅,土极而洋到了家。具有浓厚的现代感……他是中国当代漫画大家,著名杂文家,又因此使其国画内蕴丰厚,语言独特。为中国美术家协会理事、河北省美协名誉主席、河北省文联顾问。出版有《韩羽画集》、《中国漫画书系·韩羽卷》、《闲话闲画集》、《陈茶新酒集》、《杂烩集》、《韩羽小品》等。
7. 枫泾三桥指哪三桥?
枫泾三桥是枫泾南北、东西市河交叉口的一个景观,它由北丰桥、竹行桥、清风桥组成,这三桥的桥名是由著名的国画大师程十发和全国著名的书法家黄苗子所题写的。在三桥的旁边还有一座清风阁茶楼,这里的清风桥、清风阁名称的由来都是因为在宋代时有一位屯田员外郎叫陈舜俞,他不仅为人清廉,而且当他弃官隐居来到枫泾后,为百姓做了很多实事、好事,深受当地百姓的爱戴,仰其清风亮节还把当时的镇名改为了清枫泾。
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